烈祖

注释

⑴烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。

⑵有秩斯祜：马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。

⑶申：再三。锡：同“赐”。段玉裁《说文解字注》：“经典多假锡为赐字。凡言锡予者,即赐之假借也。”

⑷及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：“及尔斯所,犹云‘以迄于今’也。”

⑸清酤：清酒。

⑹赉（lài）：赐予。思：语助词。

⑺戒：齐备。

⑼绥：安抚。眉寿：高寿。

⒀假（gé）：同“格”,至也。享：祭。

⒁溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。

⒃汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。

译文

赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。

永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。

祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。

再把肉羹调制好，五味平和最适中。

众人祷告不出声，没有争执很庄重。

赐我平安得长寿，长寿无终保安康。

车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。

来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。

平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。

先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。

秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

鉴赏
现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》的创作时间，有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋（今河南商丘）的作品（汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄）。这些诗应是初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。

《毛诗序》云：“《烈祖》，祀中宗也。”经历代学者研究，比较一致的看法认为是“祀成汤”之诗。

清人姚际恒《诗经通论》的评论是“《小序》谓‘祀中宗’，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。然此与上篇末皆云‘汤孙之将’，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别？辅氏广曰：‘《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。商人尚声，岂始作乐之时则歌《那》，既祭而后歌《烈祖》欤？’此说似有文理。”

方玉润《诗经原始》进一步申说：“周制，大享先王凡九献；商制虽无考，要亦大略相同。每献有乐则有歌，纵不能尽皆有歌，其一献降神，四献、五献酌醴荐熟，以及九献祭毕，诸大节目，均不能无辞。特诗难悉载，且多残阙耳。前诗专言声，当一献降神之曲；此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤？不然何以一诗专言声，一诗则兼言酒与馔耶？此可以知其各有专用，同为一祭之乐，无疑也。”

这首诗的功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。它是典型的宫廷祭歌（又叫“庙堂乐歌”）。